都说孩子的天性就是爱玩，当他们长时间无法释放天性的时候，抵抗的情绪就会出现，厌学就是其中的表现之一。
所以解决问题的根源才是真正的解决之道。
厌学的根源来自孩子的天性没有得到满足。
所以办法很简单，就是释放孩子的天性，引导孩子读书。
“铿然舍瑟春风里，点也虽狂得我情“
有一种流行的说法，五百年间出过一个半的圣人，半个是曾国藩，一个是王阳明。王阳明出身教育世家，其本人也是状元及第。他的读书之道，有五重境界，也相对的是我们的孩子厌学的五个不同阶段。我们下面就针对这五重境界逐一分析，寻找解决孩子厌学的办法。
第一重境界：诚心——志在圣贤，心存君国；
《礼记大学》八目——格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下——所论述的“欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚。”
这里的正心，指心要端正而不存邪念；诚意，指意必真诚而不自欺。所以我们认为孩子在学习的问题上只要意真诚、心纯正，自我道德完善，就能实现自主读书而不厌学。
有些孩子厌学的原因就是他学习的出发点过分功利。因为功利性而学习，学生学习动机不足或不明确，所以被动式的学习，这样的学习缺少了意志力意义上的坚持。当学习的困难来临的时候，厌学的情绪就占据了主导地位。
解决方案就是主张孩子撇开所有已成识见，聆听心灵最初的声音，为了自我完善而学。
第二重境界：记诵经典——开启本心，涵养性情；
背诵经典的根本意义在于：顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。
说的是记诵开启本心，涵养性情，弘扬志向！
学习过程的苦累是厌学的根本原因之一。
王阳明在一封家书中说道：“讽之读书者，非但开其知觉而已，亦所以沉潜反复而存其心，抑扬讽诵以宣其志也。凡此皆所以顺导其志意，调理其性情，潜消其鄙吝，默化其粗顽，日使之渐于礼义而不苦其难，入于中和而不知其故。”
这段话王阳明告诉我们：我们自己背诵经典、教育孩子背诵经典，不仅是为了开启他们的智慧，也是借此使他们在反复思索中存养他们的本心，在抑扬顿挫的朗诵中弘扬他们的志向。
厌学的孩子中很多对学习情感淡漠，缺乏兴趣。针对这类情况我们要追本溯源、激发孩子的学习兴趣。
第三重境界：无心之读——良知真切，不为心累；
王阳明说：“只要良知真切，虽做举业，不为心累。总有累亦易觉，克之而已。”
王阳明认为，只要悟到了良知，读书与科举并不相妨，读书时心也不会为科考所累。
现代社会没有了科考，但是高考作为教育的指挥棒依然是不争的事实。
实际上，正确的理解是：“读书”是为了积累丰富的知识，巩固自己的学习能力和知识体系，而“高考”则是测验“读书”水平的一场考试，书读得多，知识丰富，那么高考就将是你成功的踏脚石！
很多家长自己对高考的读书的关系的理解就有偏差，那就别怪孩子产生厌学情绪了。
第四重境界：养不动之心——此心不动，随机而动；
王阳明说：“此心不动，随机而动。”
读书者，要善养浩然之气，此其不可移，此志不可动！
如果孩子在学习的过程始终保持无论遇到什么事都不困于心，那么他自然可以保持本心不厌学。
孩子厌学的表现很多是意志薄弱，耐挫力差。
许多学生虽然主观上有学习的愿望，但学习毕竟是一项艰苦的事情，需要一定的时间及毅力，中小学生几乎都是独生子女，是父母的宠儿，生活中的任何困难几乎都是父母帮助解决，因此很多学生坚持性差，意志薄弱。一旦碰到困难便打退堂鼓，害怕去学、去动脑，长期下去，便产生厌学情绪。
所以培养孩子不动之心，才能顺利解决这类厌学情况。
第五重境界：发明本心——心底光明，知行合一。
《传习录》上记载，一朋友问王阳明：“读书不记得如何？”
王阳明说“晓得”是第一义，“记得”的第二义，二者有境界高下之分。因为记得只是你记住了书中的话，晓得则是你从自心中发现了书中的那些道理，这就是读书以发明本心，知行合一也！
读书的意义是使心底光明，知行合一，记住和理解都是次要的了！
厌学的孩子中有这样的情况，孩子已经很努力了，但是没有达到家长或老师的期望，因此产生了厌学情绪。
针对这类问题。我们不要给孩子设置太高的门槛，要让他们有一个只要经过努力就可实现的目标，让他们在实现学习目标中得到快感，也在自身变化中认同自己的努力和成功。我们作为家长和老师，要看到孩子细微的进步，适时鼓励及奖励，使孩子心里获得积极的满足感和自豪感。
厌学的原因来自多个方面，家庭教育和学校教育是解决问题的关键。让我们携起手来共同解决这个问题。
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