午后太阳刺眼，热浪翻滚。崔智会坐在自家后院枝叶繁茂的核桃树下，对着镜头介绍经数代传承上百年、演奏龟兹古乐时需用到的老物件。镜头里的崔智会有点紧张，局促不安。在有人提出让他即兴吹奏一曲时，他熟练地将唢呐放到嘴边，一声高昂的音调划破长空，持久不衰，镜头里的崔智会专注、自信，沉浸其中。
崔智会是沣西新城大王街道大王东村人，是崔氏龟兹古乐第7代传人，是西安市非物质文化遗产项目代表性传人。龟兹古乐在崔氏中一脉中流传上千年，通过口口相授、言传身教，现今崔氏一族仍保存着上百首曲目。上百首古曲目保存完整
相传崔氏先祖是随着西域新疆库车（龟兹国）随鸠摩罗什来到长安的，是将龟兹鼓乐引进长安的龟兹鼓乐世家，在草堂寺为鸠摩罗什讲经奏乐，后因鸠摩罗什谢世升天后，草堂讲经冷落，加上各代战乱，众僧四散。所以，崔氏老祖宗离开草堂寺，由佛堂来到民间。崔智会的父亲第六代传人崔民义已近耄耋之年，却仍精神抖擞对崔氏历史如数家珍，并经过四处循迹，历经过年编纂出《崔氏家史谱》，为后代和民间留下了宝贵的财富。
在保留了西域龟兹国的音乐元素，崔家又在多代传承演变中吸收了长安地区的戏曲、民歌、佛道教等音乐特色，因此，龟兹古乐是具有古西域龟兹音乐与秦地古音乐元素融合的古乐，形成了音正、和雅、清澈、等独有特色。崔家祠堂前，香火不断，存在近百年的《工尺谱》、用A4纸打印出的乐谱都摆在香案上，每一首曲子所用的场合在简谱右上角都有标注，包括天子登殿、黄鹤楼、游湖玩景、王子起兵、水中武打等不同场合都有不同形式的曲谱和演奏。一把上百年的唢呐和阮挂在墙上，其他演奏时所需乐器平时都整齐摆放在旁边的柜子上。自古礼乐不分，每次演奏前，崔智会和其他人都细心净手、焚香进行一套完整的礼仪后，才拿起乐器，摆好位置进行演奏。
崔智会能成为传人，自然离不开从小艰苦的学艺之路，电影《百鸟朝凤》里，一个传承人所要具备的精湛的技艺、优良的个人品质，崔智会都有。他是家里的长子，自出生就肩上就背负着龟兹古乐的传承使命，成年后是几个兄弟、整个崔家的“大掌柜”。他也不负众望，早在20岁时已熟练掌握唢呐、低呐、三弦、经鼓、堂鼓、干鼓燥鼓、大铙、大钗、大小锣等乐器演奏技巧，成为龟兹鼓乐“全把式”，30岁时担任崔氏龟兹鼓乐社长。龟兹古乐在演奏形式上有7人、11人、乃至数十人等不同的组合，有文武乐合奏、打击表演。直到今天，崔智会等人依然沿用着七代传承使用的古传统乐器演奏，保留了崔氏家族传承有序的原生态本色，由于恪守旧时专业乐户的竞技和古训、崔氏龟兹古乐在教习、演奏等方面要求严格。
愿将千年文化留与世人
崔智会曾倾尽心血在面临商业化时代的大潮前，将龟兹古乐的班子和老物件保留至今。仍有很多老人在去世前，点名要求儿女必须在葬礼上邀请崔家的龟兹古乐作为最后心愿。崔智会也随机应变，无论是土葬还是火葬他都想出了不同的“过事程序、演奏曲目。在成为非物质文化遗产传承人后，他感觉自身责任更大，他已经说服儿子跟他学习，“但距离成立乐班的需求还很远，现在只要有人来学习，我愿意免费教，将我毕生所学倾心相传。”在崔智会看来，自己最当下最大的使命就是将龟兹古乐能传承下去，将这千年文化留给世人。每遇重大节日，崔家大大小小的人都要聚集在“老掌柜”崔智会家吃饭，过年更是要进行隆重的祭祖仪式,这样的家风从始至终未曾变过,如今每遇到大场合，崔家兄弟谈论最多的就是龟兹古乐的未来。记者缑青翠文／图
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原标题：《非遗传承人崔智会：愿将流传千年的龟兹鼓乐留世人》
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