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孙悟空的原型是谁？
神勇广大的孙悟空，他有没有原型？
这个话题不新鲜，早在年前的年前后，鲁迅先生和胡适先生就对此进行过辩论。
上世纪20年代初，鲁迅在他的《中国小说史略》中提出，孙悟空的原型，应该是中国神话传说中的淮涡水怪无支祁。
年，胡适提出，孙悟空的原型应该是印度神话中的神猴哈奴曼，他甚至认为，连无支祁的原型都是哈奴曼。
哈奴曼的故事，在印度家喻户晓，在新德里的大街上，随处可见哈奴曼的塑像。
陈寅恪、郑振铎和季羡林都认同胡适的说法。
这几位，都是学贯中西的大师级人物，不会轻易乱说。
不过，胡适等人知道哈奴曼的故事，并不希奇。可是，明朝的吴承恩了解哈奴曼吗？
鲁迅就不同意胡适的观点，他在《中国小说的历史变迁》中，再次提出，孙悟空的形象来自无支祁。
无支祁是个水怪，法力强大，外表像个猿猴，常在淮水兴风作浪。大禹治水时把它擒获，锁在了淮阴龟山脚下。
吴承恩是淮安人，并且，他曾经写过一部书，叫《禹鼎志》，可惜没有流传下来。
不过，从这个书名看，应该是写大禹治水、铸鼎的故事，如果是这样，其中肯定就有无支祁。可见，吴承恩对无支祁是熟悉的。
吴承恩的《西游记》，并非完全意义上的原创。
早在南宋、金代，就有了以玄奘取经为原型的作品：南宋有《大唐三藏取经诗话》，金代有《唐三藏》、《蟠桃会》等。
《大唐三藏取经诗话》中，猴行者为主要人物，他化身为白衣秀士，在帮助三藏法师取经过程中大显神通。
但这个本子情节比较简单，无猪八戒形象，有降伏深沙神的描写，略具明代小说《西游记》的雏形。
吴承恩也正是在之前的民间传说和话本、戏曲的基础上，经过艰苦的再创造，完成了这部令中华民族为之津津乐道的文学巨著。
所以，这位猴行者，可能才是孙悟空的原型。
还有人认为，孙悟空有现实原型，一说是西域胡人石槃陀，一说是唐朝的悟空和尚。
石槃陀的说法，显然不靠谱，因为根据玄奘的记载，石槃陀他就是个不靠谱的人。
石槃陀先是皈依了玄奘法师，就是俗话说的“拜玄奘为师”，说要陪同玄奘法师一起去印度取经。
可是，他只陪伴玄奘西行了一天零半夜，行程不足百里，就打了退堂鼓。而且，半夜里居然拔刀威胁玄奘，被玄奘一通呵斥，羞愧而退。这样一个人，显然不是神通广大、永不言败的孙悟空的原型。
悟空和尚的说法值得
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