生活中时常听到长辈们叮嘱，在学校要好好读书，这个“书”的落脚点恰是教材。
从传授者的角度出发，这是进行教学活动的重要依据，从受教者的角度出发，这是获得系统知识的主要材料，不可忽略的一个性质便是权威。
为了满足学习和教学的需要，教科书在涵盖众多基础知识面上，还会吐故纳新。
这个问题很现实，因为有些关键在过去值得弘扬，可放在当下便显得有些过时，新知识的奠定必然被提上日程。
在教材修订或删减的过程中，有特别重要的一个原则，即全民参与。
比如谁发现了教材中的不足，或者说某个环节放哪些故事更好，都可以进行建议提出，然后由相关专家审定，最终决定是否采纳。
有人的地方就有江湖，其他事情都会有所谓的专家出现，更别说关乎教育大计的教材。
我国著名诗人席慕蓉，在一次座谈会上提出观点：《愚公移山》应该被移出课本，因为整则故事不合时宜，在场的人顿时摸不着头脑。
作为蕴含人生哲理的经典之作，老百姓口口相传了数百年，怎么到它这里就显得不合时宜，难道它真的过时了吗？
特别观点
《愚公移山》的故事情节很简单，主人公愚公不畏艰难，坚持不懈地挖山修路，旁观者智叟笑话他太愚蠢，但后者用“子孙无穷尽”表明决心，最终感动上天把山移走。
表面上看似“愚”，意在告诉人们坚持的重要性，问题总会得到解决。
本以为这篇课文会一直留在教材中，勉励更多的新时代青年养成坚持的习惯，谁曾想著名诗人席慕蓉提出了不同的看法。
在南开大学的演讲中，她表示《愚公移山》这篇课文要搬走。
质疑没有问题，关键要拿出相关的说服依据，在席慕蓉眼里，不合时宜的原因主要有两个方面：一个是要保护环境，另一个是思维多变。
愚公看似的决心值得肯定，可地球的生态需要人们来维护，他的愚蠢之行无形中为子孙后代埋下了“祸根”。
孩子们的年龄尚小，价值观和思想观尚未形成，对于他们的影响显然是弊大于利；
同时，大山放在这里短时间内无法移走，他们就没有别的办法吗？如此僵化的思维，放在任何年代都是“吃亏者”。
两个初衷没有任何问题，可放在这里未免有些荒谬？
以保护环境为例，生活中每个人都是践行者，毕竟共同生活在地球这个大家园，那是不是人类就不要发展了？
任何人看这样的解释都觉得坚强，只能说在时代进程中，最大限度地去保护环境；
再来说思维多变，生活中每个人都需要这样做，可放在这里如果选择绕道走，和打退堂鼓没有本质上的区别。
碰到问题解决问题，再硬的骨头都要将它拿下，若是按照你的逻辑，碰到问题是不是就直接选择放弃，人生的意义又在哪里？自己岂会有成功之说？
真实目的
很多事情说得太多就显得通透，席慕蓉的目的诸位思考便知。
当下年代科学技术发达，谁有事儿没事儿地去挖山？寓言故事无非就是象征意义，这里的大山暗指的是人生中所遇到的困难和挫折，难道真是实质性的山？
本身理解上就已经有了问题，这又何来保护环境等噱头？
其次就是思维僵化，根本没有任何参考价值，她只不过在片面解读罢了。
在常人们看来，这篇文章告诉诸位的道理是坚韧不拔、永不退缩，怎么到了打问号嘴里就成了思维僵化？
咱说得好听一点，可能是席慕蓉的知识积累过于深厚，看待问题的角度比较刁钻；
但孩子们的思想单纯，看待问题的方式也没她多样，根本不会有深层次含义的解读；
咱说得难听一点，席慕蓉不过是在以偏概全，这和曾经朱自清的《背影》有什么区别？
因为父亲违反了交通规则，所以整篇文章就没有任何的积极意义，再说了，现实生活中它有半点参考价值吗？
大庆油田在开采时碰到了很多困难，唯一需要做的就是不断克服，最终成功将其拿下。若是碰到问题不深究不埋头干，又怎么会有发展和进步？
青年人也好中年人也罢，每个人身上都背负着一定压力，他们需要的恰恰是愚公移山的内在精神，更何况对于年幼的孩子们。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。席慕蓉的这番言论只不过是为了博眼球和引热议罢了，根本没有任何参考价值。
笑侃人世间
说到底，人还是得不忘初心。
在说某些话和做任何事之前，都要再三思虑，这是否有违自己的初心？对于公众人物而言，他们的言行面临着无数人的审视，我相信没有任何一个人愿意沦为别人口中的“反例”。
文章结尾之时，送给诸位一句话：愚是做人的最高境界。
任何领域任何行业都需要持续深耕，最忌讳的就是“走捷径”，做事还得有愚公移山精神，同时保持“愚昧”，此“愚”非彼“愚”，大智若愚的人，才能左右逢源，为何不尝试成为其中一者？
感谢您的阅读，喜欢别忘了留个
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