我公有良多乐器，分体鸣、膜鸣、气鸣、弦鸣四类，而膜鸣的以棰击膜鸣乐器为至多。为甚么体鸣的、气鸣的、弦鸣的乐器都没有膜鸣乐器能形成如许的结果呢？
上古时代，人们对大天然的了解很少，碰到闪电、打雷等表象，会打心底感应恐慌，后来，先知们觉察用剥下的猎物的皮，蒙在架子上制成的“革鼓”，敲击出来的声响，和打雷的声响很宛如，由于他们恐慌，因而以为其余动物也恐慌，若是觉察有猛兽进击，他们就用百般敲打的声响来斥逐，格外是用惊天动地的鼓声，让那些猛兽四散逃跑。
人们把天上雷霆的轰鸣、春季天色的和暖、万物成长的动态、音声等，都领悟于“鼓”这一什物与观念当中，以为鼓具备出众的神力，鼓声像雷声同样能够引来雨水，湿润农做物成长。因而《易?系辞》有“鼓之以雷霆”之说；《习惯通义》释义：“鼓者，郭也，春分之音也。万物郭皮甲而出，故谓之鼓”，《说文解字》释意也类似。古文中，郭同廓，有扩大、蔓延与成长等意，是以，鼓也就成为农耕民族的精力气力，激勉着人们从事勤恳的稼穑做事。再后来，《山海经?大荒东经》里说：“东海中有流波山，入海七千里。其上有兽，状如牛，苍身而无角，一足，进出水则必风雨，其光如日月，其声如雷，其名曰夔。黄帝得之，以其皮为鼓，橛以雷兽之骨，声闻百里，以威天下。”夔是独足如龙的怪兽，雷兽即雷神，用这类兽之兽皮、兽骨制成革鼓与鼓槌，其声响和能力天然是无可对比的。源于人、神、兽三者不分的传奇时代对于鼓的传闻，在农耕民族心目中加深了鼓的巧妙色调。因而他们满怀着畏敬之情，把这类沉重、高涨的声响用于祭奠，既而用于报时、报警、军事、宗教、乐舞、婚丧、节日和民间文娱等时势中
心跳的声响在人清闲的时光是感应不到的，但在恐慌时、盛怒时、感动时、痛心时，咱们的心跳都邑产生改变，或快或慢、或轻或重。若是，咱们清闲的心跳被外界剧烈的鼓声所沾染，就会跟着它的节律跳动，鼓声不是心跳声，然则鼓声能够覆盖心的跳动声。那鼓槌即使敲在鼓面上，却象敲在咱们内心同样。一下、一下、又一下……它响一下，咱们的心震荡一下，它快，心跳就快，它慢，心跳就慢。跟着鼓声，咱们的心就象被一只无形的手牵着，着了魔似的，忽快忽慢地跳动起来。
在乐队里，鼓是周全乐队的心魄，鼓声是高涨奋进的精力，鼓声是的幽绵悠扬的哀怨，鼓声是撞击民心的震撼。在疆场上，一鼓能够擂出千军万马，让那壮士义无反顾地扑向顶风猎猎的战旗；乐舞中，一鼓能够擂出动地惊天，让那舞者全神无私地潇洒转动；官厅前，一鼓能够擂出窦娥之冤，让那满腹委屈荡漾着喷薄吼怒；鼓楼上，一鼓能够擂出夕阳西下，让那重情者无尽慨叹时光的流失……
鼓的分类良多，各有各的特性：腰鼓声响清澈；花盆鼓音色低沉、强硬；大堂鼓，也叫大鼓，中央发音较低而通俗，越向边沿声响则越高而坚忍，大鼓鼓面较大，音量能从很弱到很强，力度改变很大，对激情和睦氛的衬托能起很大的效用；书鼓与战鼓发音较大鼓低，但很清脆；板鼓构造特殊，音色圆润，它在伴奏或合奏中，时时居于引导和领奏名望；排鼓发音剧烈、跳荡，中、低音包容雄壮，高音坚忍有力，既维持了堂鼓的品质，又具备宛转、抒怀的特性，它特长体现刚烈欢乐的激情，有丰合多彩的声响结果；琴鼓音色柔润、明确而光明。
它们不同的类型、不同的声响，就宛如咱们不同的情绪，不同的情绪之下，就有不同的激情，或随之欢跳，或随之低沉，或随之涌动，或随之兴奋，随之沸腾……
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