自古以来在各样文艺节目中
起到了举足轻重的影响
跟着时期的进展
手工制鼓的人却越来越少
在水北镇公塘村
有一位据守手工制鼓的伶人——谢歌美
谢氏制做的牛皮鼓又称堂鼓、喜庆鼓
用于祠堂内部婚嫁迎娶级喜迎献岁专用鼓
做为新余市第四批市级非遗
谢氏的这门特殊保守技能
打从祖师算起已有上百年汗青
制鼓伶人谢歌美的自然“制鼓工场”摆满了制鼓所用的各样器械。
△谢叔的自然“制鼓工场”
谢歌美，新余水北镇公塘村土生土长的农夫，他说：这门技能是祖祖辈辈传下来的，于今已有上百年汗青。当年尾随母舅进修制鼓技能，方今已做了三十多年。
“制鼓看似简捷，但要制做出一个好鼓，却不是那末简捷。”谢歌美说，制鼓材料特别讲求，鼓身要采用圆形杉木，依照巨细须要，刨成有弧度木片，鼓皮要用冬季的母黄牛皮。
△刨木
年月的沉没，让谢歌美对鼓有着精巧的把握。
△挨次号拼鼓身
一个完全的鼓要紧由鼓身和鼓面两部份组成。首先依照鼓的巨细须要，把木柴锯成条状，刨出一片片有弧度的木片，再一片一片挨次号组装起来，孕育鼓身，而后慢慢矫正，用铁圈不变鼓身，让鼓身成型。
△每片弧木都标有序号
接下来即是蒙鼓皮了，也是制做一面好鼓最关键的地点。鼓面以牛皮为质料，谢叔说为保证原料，最佳是采纳冬季的母黄牛牛皮。制鼓前，先浸泡牛皮，个别须要三、四天。牛皮原料坚实，须要万古间用水浸泡松软。浸至牛皮变软、有韧性，再用剔刀去掉牛毛与赘肉，贴在墙壁上晒干。
△蒙鼓皮
这道工序是制鼓技术中最难的，剔除皮面赘肉讲求手上时刻，使劲过猛大概刮穿牛皮；使劲不够赘肉刮不明净，影响鼓的音质。这活没有几年的时刻难以把握抵家。
△剔除牛皮面
其次将鼓身不变在木架上，将裁好的牛外相各边角穿孔系上拉绳。
△穿孔系拉绳
遮蔽住鼓面一端，不停嵌入木棒，拉伸牛皮使皮扩充。
△嵌入木棒
把牛皮不变、拉好、绷紧后，再用木棒有节律地敲打鼓面旁侧，并爬上鼓面发端踩鼓皮。踩鼓皮是为了让鼓面绷得更紧，声响更宏亮。
△踩鼓皮并敲打鼓侧
再用鼓钉将鼓皮不变于鼓死后，用刀将有余的牛皮切割掉。谢叔切割有余牛皮时，文旅君也尾随绕鼓一圈，觉察鼓面没涓滴划痕，可想其手段之熟练。
△钉鼓钉
另一鼓面也用雷同法子制做，待两个鼓面完结后，一只牛皮大鼓就制成了。完全的工序下来，须要半个月左右的时候，这才能够做成一面牛皮大鼓。
△切割有余的牛皮
制鼓是个精巧活，不单对制鼓材料有讲求，况且对制做技术的请求也很高。即使跟着科技程度的不停提高，机械制鼓越来越多，但原料远远不如纯手工建造的鼓健壮耐用。谢叔说他做的鼓，用上个二、三十年不可题目。
△谢叔克己用来不变鼓的木架
谢叔每年做了几许只鼓，没去统计过，他说，每年春节前几个月，是他最劳顿的时刻。畴昔惟独他一团体做，老婆负责帮手打着手，方本年齿大了，在外打工的儿子归来“承继祖产”，所做的鼓主如果湖北、吉安，以及周边市县订制，多为祠堂所用。偶然为餍足当地成亲人所需，也会做些战鼓，空余时会做些货郎鼓送给亲戚孩童玩。
△配头合力拼鼓身
别的节令谢叔大多用来备料，收存做鼓皮所用的牛皮。牛皮立春后不易收存，简捷坏，影响鼓的原料，个别8月份后发端收皮。唯有临村有黄牛皮卖的，他都邑登门抢购，拿回家后除了先要去毛、刮油脂、削厚薄外，还要经裁剪、晾晒后囤积。如此做出来的鼓面，才会健壮耐用。
△屋中囤积的牛皮及战鼓
谢叔不善言辞，话语间吐露着一种简朴，他明白懂得本身想要的是甚么。就像长年寓居在村里的其余村民同样，他懂得外貌挣钱的机遇更多，基于对做鼓的钦佩，对黄地盘的迷恋，他抉择做一个不离不弃的守……
△给鼓面画上八卦图案
梗概一共的匠人都像如此，一群好像平常却身怀特技的人，择一事，便终其毕生，在都市的一隅据守着，几十年如一日，一共的风霜裂变都留在了手上。
谢叔说，他当年进修制鼓是为了讨生涯，如今还在辩论制鼓则是出于情怀与肩负。谢叔觉得，手工制做牛皮鼓是一种保守文明，他会不断辩论做下去，也期望丰年老人参与这个行业，让这类民间技术能够传承下去。部份图片根源于网络，倘有侵权，请关联省略！
出品：江西省文明和旅行厅
根源：新余文旅
编纂：胡代江
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