迫不得已认可，在大家的身旁，有的人便是要比别人更擅于和人打交道，他办事，他人想要帮他，他讲话，他人也想要听，这是什么原因呢？
实际上，并并不是由于她们多要说，或是多会儿做，只是她们有心或不经意地掌握了与人相处的一些标准。
《易经·系辞传》有段话是那样说的：
“谦谦君子安自身然后动，易其心然后语，定其交然后求。”
疏忽是：聪明人会先让自身和他人都安装好，随后才有一定的行動，会先让他人平心静气再和他沟通交流，会先和他人定好情分再有一定的要求。
大家各自来讲解一下。
一、和别人步调一致，是合作的基础
这就是“安自身然后动”给大家的启发，许多情况下大家发觉，和他人难以保证紧密配合，便是由于步调不一致。
你太快，他人跟不上你，或是你太慢了，又拖了他人的后脚。
因此要想和他人协作一件事情，那麼务必先做些调节，使大家的步调保持一致。无需你赶他或是他赶你，那样行动起来才有心有灵犀。
二、说话之前，一定要顾及对方的情绪
这就叫“易其心然后语”，说白了“易其心”，便是先让另一方把内心平静出来。假如另一方心态不佳，处于消沉、心烦乃至发火的情况，此刻你应该把想说的话咽进肚里，先等另一方静下心来再聊。
聪明人都了解，在和他人讲话前，一定要确保另一方的心态是对的，不然你无论说些什么，全是错的！
三、永远不要高估你和任何人的关系
说白了“定其交然后求”，换句话说，当有求于人的情况下，你需要对彼此之间的关联作出客观性的分辨。
情分没到那一个份上，你提的规定，他人是不容易同意你的，这也是“交浅来讲深”的主要表现之一，是与人相处的忌讳。
聪明人会怎么做呢？他会运用一段时间来“补习”，提高彼此的情感，等熟度到以后再张口相求，通常顺理成章。
“安自身然后动，易其心然后语，定其交然后求”，这三句话的重要，便是学好立在另一方角度观察难题，你内心有他人的部位，他人内心才很有可能有了你的部位。
和人打交道的标准，确实不用过多，如果我们能进一步把握这三个标准，那大家和人打交道的水准当然能上一个阶梯！
易经中的智慧，真当一生修行“成事者，无不读《易经》。”
无论为学，为商，为政，还是为人父母，你都能从其中汲取你需要的“变化心法”。
世人都说，阅尽世间万卷书，不如读懂一本《易经》
我也一直认为，30岁前，人生可以靠努力。但30岁后，人生就需要一些“运气”了。这种运气，不是封建迷信，更不是玄学，而是通过选择的智慧，永远让自己站在赢面大的一边。
这，就是《易经》真正的人生心法和智慧。《易经》一共64卦，对应64个人生决策心法，针对不同的人生境遇，推演你的每一种选择会产生什么结果。
当你身处逆境时，《乾》《坤》两卦会告诉你高调做事，低调做人；再如《小蓄》卦会为你指引如何进入高端社交圈子，拓展人脉资源；旅游参观时想起《颐》卦，你就能理解颐和园的含义和阴阳图结构；与人交往时，《周易》表扬为主的方法，会启示你高情商说话的艺术。
《易经》是我国古老的智慧书籍，里面的文字又是艰涩难懂，很多人看到《易经》就会先行打起了“退堂鼓”，产生一种“害怕”的情绪。
因此，有朋友向我请教问题时，我都会向他们推荐自己正在学习的《图解易经》，很多人看完之后的反映都是说完全没有因为文言文导致的阅读困难的问题，书中以图解文的方式，全面系统地讲授学习《易经》所需要的基础知识。
《图解易经》这本书从五行、天干、地支、太极和八卦的讲解，再到《易经》中的象、数、理的介绍。《易经》六十四卦不再是冰冷冷的符号。
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但是每天为生活奔波忙碌的芸芸众生，每一天都有大大小小的事情，常常搞得我们焦头烂额，想要静下心来品读国学经典，恐怕很难做到心无旁骛。
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