辽宁鼓乐源自笙管乐，于明代唢呐勃兴，经过时间的变化流逝，辽宁鼓乐在形式与内容上，都与辽宁人民的生活紧密交织。辽南、辽西、辽东、沈阳、辽北、朝阳等六个地方风格流派都契合于当地独特的风俗习惯。各种流派完美地契合于每一个小地区的审美，在鼓乐的笙管之中加上堂鼓、小钹、乐子，亦或笛子、胡琴、坠琴、扬琴。六个流派之中又有着许多细微的差别，虽然只是在辽宁的土地上，却在历史上表现出百家争鸣的繁华感。
辽宁的鼓乐与辽宁的土地，都是东北黑土地的颜色，都是谷稻迷人的清香。鼓乐艺术家脸上天生就带着农民的淳朴微笑，他们自信，他们自豪。他们在农村乡间，用鼓乐迎来人生的喜事，用鼓乐送走离世的哀伤。鼓乐艺术家来自于群众又超然于群众。他们有着黑土地的颜色，却怀有冰凝的透明心灵。
追溯时间，鼓乐在历史中吸收南北曲牌，戏曲唱腔，取材自人民的生活，有着自己的传承体系。它以民俗为依托，以家族班社为宗系，秉承以师带徒，口传心授的祖训，声声不息，世代相传至今。但到如今，辽宁鼓乐面临着和别的非物质文化遗产一样的难题：后继无人？辽宁鼓乐至今依然盛行不衰，但其曲库内大量的曲子已然成为空白条目，能够演奏完整曲目的传承者寥寥无几。并且传承至今的技法也逐渐缺失，曾经的“三十五调”至今依然失去曾经的风采。我们不禁需要提出和别的传统文化一样的尴尬问题：我们又该怎么办？
辽宁人民的独特乡音拥有它存在的独特意义，它用一敲一吹，融在了游子的乡梦中，留在了老人的记忆中。我们应该给鼓乐更多的机会来表现自己，我们应该给我们的乡音更多的表现机会。相信，它不会是这个时代的绝唱，它，还能在辽宁的土地上，和着喜乐合奏，伴着人民生活。
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