常言道，临阵换将乃是兵之大忌。然而，有一些将，不速速换掉，便要闹到损兵折将。那么，什么样的将军大概率是败军之将呢？
讲兵法的《孙子兵法》或许能给我们一起启发。
它开篇就讲，打仗这件事，不是小事，必须仔细斟酌。斟酌什么呢？“五事七计”。
哪五事？第一，道，就是老百姓和国君是不是上下同欲；第二，天，阴阳、寒暑、时制，就是天气，在罗贯中笔下，诸葛亮不仅知天时，还能造天时；第三，地，就是地形，什么样的地形可以扎营，什么样的地形有利于作战，什么样的地形有利于防守，等等。马谡为什么被斩？选错了驻军之地，结果被张郃断了水源，大败；第四，将；第五，法，军队的组织与管理，军需物资筹措、后勤配备等等。
哪七计呢？第一，老百姓支持不支持？第二，军事主官有没有本事？第三，懂不懂天时地利？第四，法令是否高效执行？第五，士兵战斗力强不强？第六，士兵平时训练不训练？第七，赏罚是否分明？
这里只说将这件事。
孙子认为，一个良将有五条标准：智、信、仁、勇、严。
这五条，智最重要，位居首位。其次，是有威信，能得下官和兵士们信任，没有信任，不可能信他的判断，听他的指挥，服从他的命令；第三，仁，爱兵如子，兵卒要爱戴你；第四，勇，你不能遇到危险就“兄弟们，给我上”，自己躲起来享清闲；第五，严，爱兵如子，但不是溺爱骄纵。
首先，“智者之虑，必杂于厉害”，用今天的话说，要辩证地看问题，既看到利，也看到害。只看到利，看不到害，就会疏于防范；只看到害，看不到利，就会畏首畏尾，不敢迎战。带兵打仗，不能指望对手不会来，不能指望敌军不会进攻，而是要做好准备。
其次，情报系统一定要灵敏。无论什么层级的领导，衰败都是从情报系统的闭塞开始的。只要情报系统只讲好的，一定会骄傲、自负起来；情报系统只讲坏的，那一定会畏葸不前；如果不能识别出情报系统里的噪音和假消息，那就看不清形势，抓不住根本。这一点，在用间上体现得淋漓尽致。孙子是这么说的：
爱爵禄百金，不知敌之情者，不仁之至也，非人之将也，非主之佐也，非胜之主也。故明君贤将，所以动而胜人，成功出于众者，先知也。先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。
如果不肯在获得情报上花钱，那是坏透了，不适合当大家的将领，也不适合当国君的左膀右臂，也绝对不是能得胜的主官。获得信息，不是问鬼神，不是看乌龟蓍草，也不是占卜，而是要在知道敌情的人身上获取。所以，如果一个领导者让信息流动梗塞，或在情报网络建设上小家子气，自己不懂行，还对能析取信息的专业人士不以为然甚至试图阻止、封杀他们传递信息，这样的人不可委为将帅。
第三，比敌人多个心眼。“兵者，诡道也。”一方面，要能识别敌人的小心思；另一方面，还要让自己的小心思不被对手识破。这很难。但是，难才更重要，不然就会身首异处。具体而言，孙子说：
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师必阙，穷寇勿迫。此用兵之法也。
当然，仅仅靠耍心眼赢不了战争，多一个心眼是出奇，前提是守正，要做到奇正相生。什么是正？先为不可胜。“不可胜在己，可胜在敌”，自己能做的是不输，能不能赢这要取决于敌人。不可胜是什么？就是做好防守，做好备战。
什么样的备战是最厉害的？“故善战者之胜也，无智名，无勇功，故其战胜不忒，不忒者，其所措必胜，胜已败者也。故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。”修道赢得人心，才能物资充足，兵源富足，上战场的人才不畏死；保法，军令如山，行之有效，才能组织得当，协调有力，而不会在战场上各自为战，混乱不堪。
第四，懂得变通。孙子讲了覆军杀将的五种危险倾向，称其为“用兵之灾”。哪五危呢？
必死，可杀也；必生，可虏也；忿速，可侮也；廉洁，可辱也；爱民，可烦也。
所谓“必”，就是轴，就是非什么不可。打仗当然要英勇，要不畏死，该冲锋陷阵的时候，不能打退堂鼓，但打仗不是为了死，而是为生，为了赢。如果是抱着必死的态度，那基本上是活不了，因为横竖都是死，哪里会想着去骗敌人呢？这种将领属于生的鲁莽，死的糊涂；跟着这样的将领拼命的兵士，生的委屈，生的冤枉。
一定要活下来，怕死，那只能等着当俘虏。将帅畏死，你还能指望兵士们以命相搏吗？
性情暴躁，很容易被人激怒，只要几个骂阵的军士就能赢得了他，算什么将领？人家批评几句，说几句不爱听的，你就把人抓起来、鞭笞一番，上了战场也不免入人彀中。
一个将领在战场上爱惜羽毛，定会自取其辱。举个例子，楚汉相争，项羽抓了刘邦的父亲，以烹食太公相威胁，刘邦是怎么说的？“吾与羽俱北面受命怀王，约为兄弟，吾翁即若翁；必欲烹而翁，幸分我一杯羹！”少拿这件事来威胁我！
爱民，心疼老百姓，那会被对手搞到头疼！
懂得变通，就要明白，“涂有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。”有些路是不能走的，有些敌军是不必出击的，有些城池不一定要攻打的，有些地是不必争的，国王的命令也是可以不领受的。如果迂回曲折就是瞎折腾，不出击就是畏死，不进攻就是里通外国，不受命就是欺君，这个将领真是一根筋。有意思的是，历史上，很多监军就给人这样一副嘴脸。
这里且说说“君命有所不受”。如果一个将领是“君命必受”，让一个远在帝都、不在战场的人遥控自己，打败仗的概率是很高的，毕竟，战场瞬息万变；然而，将领不懂得这一点吗？懂，但害怕欺君之罪，触怒龙颜，也不想承担责任。怎么办？事事请示，事事汇报，这样责任就不在我，而在君了。这样的将帅，不因抗命而死，就因受命而亡；侥幸得胜，功不在他，败北之时，君主必借他头颅以谢天下。
第五，懂得激励下属，具有很强的管理能力，即把强势的领导和强势的管理结合起来。先说激励：
将军之事：静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
什么意思呢？将军要做的事情，战略战术要自己心里清楚，同时要把部队治理到服从命令而没有怨言。执行作战任务时，不必告知大家，变易谋略、计划与行动，要让人看不出来；变更宿营地和行军路线，也要让人想不明白，等把他们带领到作战的地方，就要破釜沉舟，让兵士们没有退路，就像登高之后抽离梯子一般。将领要像牧羊人牧羊一样，赶来赶去，但不能让羊知道你的图谋。
要激励下属，就要做到既爱又严：
视卒如婴儿，故可与之赴深谿；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能治，譬若骄子，不可用也。
在管理方面，有6种现象是将帅必须注意的：
故兵有走者，有弛者，有陷者，有崩者，有乱者，有北者。凡此六者，非(天)〔地〕之灾，将之过也。夫势均，以一击十，曰走。卒强吏弱，曰弛。吏强卒弱，曰陷。大吏怒而不服，遇敌怼而自战，将不知其能，曰崩。将弱不严，教道不明，吏卒无常，陈兵纵横，曰乱。将不能料敌,以少合众，以弱击强，兵无选锋，曰北。凡此六者，败之道也。将之至任，不可不察也。
走：如果势均力敌，想要以一击十，士兵就会逃走；弛：如果兵强官弱，就会纪律松弛；陷：如果军官太强，而士兵羸弱，管得过于苛刻，让士兵手足无措，会陷入敌人的包围之中；崩：高级将领不听调遣，遇到宿敌，擅自出战，会导致溃不成军，这是用人不当；乱：统帅太弱，毫无威望，执法不严，教导不明，军官和士兵都胡作非为，打仗时也必然一塌糊涂；北：将军不能揣摩敌人的意图，试图以少胜多、以弱胜强，且无锋锐，只会败北。
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组织活法，本质上是人的活法
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