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文
帅学剑
地戏,顾名思义便是本地扮演的戏剧，本地人对它的称说是“跳神”,此刻也改称“地戏”了。是风行于屯堡地域的一种民间戏曲。由于它行动在乡下，又因此平川为戏台围场表演，属于农人称呼的“吹地灰”之属，故称之为“地戏”。
地戏见诸于史料记录，最先应是明嘉靖年间的《徽州府志》记歙州一带迎汪公时“设俳优，狄鞮，胡舞，假面之戏”。这边的“假面之戏”与安顺一带乡下抬汪公是地戏队介入行动应是一脉相承。道光年间的《安平县志》记录：“元宵遍张鼓乐，灯火炮竹,饰演故事,有龙灯、狮子灯、花灯、地戏之乐。”这是“地戏”初次见诸于史料。
地戏，俗称“跳神”，是屯堡人私有的一种头戴木刻假面的民间戏剧，其泉源与屯堡人的生活取舍相关。据《续修安顺府志》记录：“当草莱开发以后，国民习于舒适，积之既久，武事渐废，稳定岂能长保？识者忧之，因而乃有跳神戏之举。借以操练武事，不使陌生，含有寓兵于农之深意。”正因如许，来自江南的屯堡人将源于江南乡下的“傩舞”和“嗔拳”假面戏，借黔中相对紧闭的态势，借屯堡人怀乡恋土的心绪情素，以及演武增威，神灵维护的须要，在安顺这一路古夜郎的领地扎下了根，年复一年传承于今。
地戏是古代军傩的遗存与流变,是华夏部队状态与特征保管最为完全的傩戏剧种,其散布不只地域广大,况且此刻尚有三百余步戏伶俐于以安顺为中间的各地乡下。军傩是古代部队于岁尾或誓师演武祭奠典礼中的戴面具的群队所舞,兼备祭奠、实战、锻炼、文娱的机能。
地戏以村寨为表演单元。普遍是一个村寨演一堂戏，跳一部书。一堂戏的伶人20余人，由戏头或“神头”负责全体书的排练和提拔。
地戏表演的住址不在戏台，而是在村中空坝，或姑且平坦地盘，立地围场而演。虽然确信释教的屯堡人，不少村寨都建有寺院，庙里建有戏台，然则除花灯之类可上任表演外，地戏只在平川表演。
地戏表演的时普遍为两个季节。一是一年一度的春节。为了保守意义上的“冬死春生”,庆祝一年的辛勤取得丰登，祷告新的一年风调雨顺，村寨安全，家家得志，在新春到来之际，地梨园就“鸣锣伐鼓，以唱神歌”《续修安顺府志》。届时，全村男女老幼围场观看，看得如痴如醉。从夏历正月初二开端，要跳半月至正月。另一个表演功夫是稻谷扬花季节。以农事为主的屯堡人，为期求一年的辛勤取得好收获，敬奉神灵和前辈来维护农事取得丰登，在中元节期间（即夏历七月十五日），开箱跳“米花神”。功夫为3——7天。
影相：吕万祥
地戏是农人的艺术，以豪放，简单见长。东部地戏队身着蓝色或灰色布衫为反方。足蹬白布或蓝布的布钮扣布鞋，腰身绣有图案及花边的长约厘米宽约厘米的百褶裙，称“东坡裙”，何故如许称呼，伶人也说不出于是然。腰系丝绸或布做成的腰带，称“玉带”。身背彩色靠旗，靠旗为4支或5支三角形月芽边的小彩旗，插在或牛皮做或木板做的上大下小斗形背包上。玉带外再围系一条带子，上挂称为“烟插钱袋”之类的扇袋，烟钱袋等彩绣挂饰品。至于西部地戏队有小小差别。所穿布衫也因此白色和蓝色来分辨正反两方，但多以长衫为主。战裙不是筒裙，而是两块搭在前腿上的或绣花或印花的布片，称“马甲裙”或“八字两片裙”。少少用扇袋，烟钱袋之类的吊饰品。
影相：吕万祥
地戏的伴吹打器仅为一锣一鼓，锣为大锣，鼓为牛皮面堂鼓。地戏扮演利用的道具除手持的刀枪外，尚有一把纸扇和一条毛巾。因地戏扮演时，相打特别猛烈，膂力耗费很大。伶人两两相斗下来，气喘嘘嘘，热汗长流，此刻纸扇和毛巾就派上了用途。地戏扮演时利用的武器有两种材质。一种是铁质长把的刀枪，用农人的话说叫“玩真家伙”。另一种是木质袖珍化的武器，以彩绘装璜。
至于地戏表演中因剧情须要的道具和配景，则充足响应了地戏扮演的随便性。
文章来自贵州安顺屯堡文明遗产遍及读本《安顺屯堡》
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