诗
墨
浓
香
壹入鸣水洞循源至山上
宋韩驹
崇山蓄灵泉，万古去不息。
潴为百斛深，散入千渠溢。
其东汇民田，又北寻山腋。
断崖如破瓜，飞瀑中荡激。
大声或雷霆，细者亦竽瑟。
末流垂半山，十里见沸白。
得非拖天绅，常恐浮地脉。
吕梁丈人老，尚与汨偕出。
我欲蹋惊湍，下穷龈腭石。
惜哉意徒然，属此岁凛慄。
安得汝南周，断取白蛟脊。
归之龙泉峰，山门夜喧席。
韩驹，宋代江西诗派诗人。该诗写了从鸣水洞经“九关十三锁”到黄龙山探寻到汨水源头的经过。
▲黄龙胜境：凝三山之灵秀、蓄九泉之源流
鸣水洞辞
宋王炎
艾之西兮汨之原，山石划断兮穹巅而崭岩。
瀑流下注兮，其上绝而为亹。
有蛟有龙兮，伏而不怒。
雷鸣崖下兮，穷年风雨。
谁斧凿此云根兮，遗予以罍洗。
松有樛枝兮，屋之深深。
苔藓斑斓兮，织缋以为茵。
觞酒于上兮听潺湲。西峰衔日半规兮，
徘徊犹未忍旋。予欲緪朱丝兮，
节清音而度曲。招玄鹤使舞兮，
醉予醽醁。有玉韫椟兮幽人之轴。
秋兰之佩兮芙蓉之服。瘦石寒泉兮矢其弗告。
四墉无隙兮巘崿青青。白云漠漠兮截洞口以为扃。
轮鞅莫来兮无伤我清。不执券而兼并兮莫予与争。
王炎，宋代文人，该辞写的是黄龙“九关十三锁”之第一关鸣水洞，位于现水源乡。
楚三闾大夫屈原
清王谟
欲问离骚事若何，黄龙山下有余波。
招魂气已沉湘沅，竞渡声还过汨罗。
路接平江桑梓近，风移清水蕙兰多。
投书吊累凭扬贾，痛饮惟应读九歌。
王谟，清代文学家，曾任教修水，该诗写了屈原与黄龙山的关联。
湘水又北，汨水注之，水东出豫章艾县桓山，西南径吴昌县北，与纯水合……汨水又西为屈潭，即汨罗渊也，屈原怀沙自沉于此，故渊潭以屈为名。
——北魏郦道元《水经注·卷三十八》
郦道元，北魏地理学家，中国游记文学开创者，著《水经注》四十卷，在水文领域有重要贡献。
注：桓山：黄龙山古称。
▲《黄龙山·汨水源》
修水姑娌形象大使#夏莉
贰和程丞游清水岩黄龙山韵·黄龙山
宋王炎
其一
老南蜕骨几何年，揖客支筇谩曲拳。
本自心清无染着，岂因境静息攀缘。
我行不值挥犀语，公到惟堪扫榻眠。
尚有诗魔降未得，不禁物色巧勾牵。
其二
未闻衲子着深功，但见龙孙送好风。
尊宿尚留双塔在，众丘皆让一山雄。
禅关暂到何须住，法窟虽深岂用穷。
若问如如心自在，梦魂不入大槐宫。
王炎，宋代文人，该诗其一描绘登山路线，其二提到了双塔、法窟等参禅路线景观。
试剑石
元余存庚
旌阳古剑寒如冰，化成炼就阴阳精。
铁花乱雪星斗明，白帝夜哭蛟龙惊。
一朝提携试苍石，海风吹断寒云色。
天地高低两磨轮，日月东西双合璧。
剑光如风石如泥，剑风飞过石不知。
苍松怒号起雷雨，翠峡劈破青琉璃。
当年一断成千古，融液至今难缀补。
拂开苍藓勒奇勋，好向岐阳作钟鼓。
试剑石是黄龙山标志之一，传为许旌阳剑锋所开。因宋元时期黄龙山巅无路可循，众多文人墨客虽访黄龙寺，却难登黄龙山，关于黄龙山的诗赋多为道教隐士和古代“驴友”所写，名篇不多。该诗见于《修河沟沉》一书。
▲《梦回黄龙》修水姑娌形象大使
#舞蹈：张茜扬
#书法：冷克勤
叁寄新茶与南禅师
宋黄庭坚
筠焙熟香茶，能医病眼花。
因甘野夫食，聊寄法王家。
石钵收云液，铜缾煮露华。
一瓯资舌本，吾欲问三车。
香林许惠南溪茶作诗促之
宋祖可
午窗汤饼违烦渴，安得云腴作短兵。
仙鼎望公能遣赠，只今兀坐听歌声。
赵州饮茶
宋慧南
相逢相问知来历，不拣亲疏便与茶。
翻忆憧憧往来者，忙忙谁辨满瓯花？
黄庭坚，宋代文学家、书法家、江西诗派开山之宗；
祖可，宋代诗僧，江西诗派诗人，慧南弟子；
慧南，宋代名僧，黄龙宗创始人（慧、惠二字相通）。
宋代寺院饮茶之风日盛，宋治平二年（年），慧南创黄龙一宗，声震丛林，高山野生茶“黄龙紫芽”制成的黄龙禅茶也在这期间扬名天下。以上三首是黄龙慧南以茶会友的生动写照。
▲《宋史》一百八十四卷载：“当是时，茶之产于东南者，云川顾渚生石上者，谓之紫笋，毗陵之阳羡，绍兴之日铸，婺沅之谢沅，隆兴之黄龙、双井，皆绝品也。”
肆送分宁主簿罗宏材秩满入京
宋杨万里
要知诗客参江西，正似禅客参曹溪。
不到南华与修水，于何传法更传衣。吾家亲党子罗子，只今四海习凿齿。花红玉白几百篇，塞破锦囊脱无底。三年簿领修水涯，夜半亲传双井芽。
定知诵向百僚上，不道长江与落霞。
杨万里，宋代文学家、官员。该诗前两联写了其时禅、诗方面最为盛名的南华与修水。曹溪南华为南宗禅祖庭，江西修水是黄龙宗祖庭，也是江西诗派开山之宗黄庭坚的家乡，江西诗派与黄龙宗关系密切，在两宋诗坛有着崇高地位。
出宰分宁别旧同舍五首其二
宋韩驹
念我行老矣，才拙世所捐。
青绫未频直，黄紬且安眠。
饱闻县西寺，修椽压山巅。
中谷五百众，上堂鼓阗阗。
王程傥馀暇，兹焉著幽禅。
自撷双井茶，与僧酌云泉。
韩驹，宋代江西诗派诗人。该诗描写了黄龙祖庭僧众五百、寺宇恢宏的盛况。
注：县西寺：黄龙祖庭位于修水县西部。
▲黄龙祖庭
江西多古尊宿道场,居洪州境内者以百数,而洪州境内禅席居分宁县者以十数。
——宋黄庭坚《分宁云岩禅院记》
黄庭坚，宋代文学家、书法家、江西诗派开山之宗。该文追忆了唐宋年间以黄龙祖庭为首的修水佛教盛况。
伍午暑憩潭田精舍老僧求询其曾游方否云以少尝
一到分宁感而赋此
宋李纲
修江深寂处，兰若寄高邱。
松竹有古意，云山无世愁。
老僧头已白，邻邑幼曾游。
自哂何为者，半生踰百州。
李纲，宋代抗金名臣。该诗以无名古刹的祥和氛围，以小见大，体现了其时修水禅学之盛。
注：兰若：寺庙。
▲黄龙宗48下院之一——佛兴院
次韵牧庵禅师持公见贻一首
宋刘一止
碧涧寒泉流自古，斋厨煮菜味常今。
牧庵已断人牛迹，纯白何妨黑半侵。
刘一止，宋代官员、诗人，该诗写了黄龙宗48下院之一的牧庵寺山水灵秀、院落荒芜的场面。
注：牧庵：牧庵禅师为黄龙宗僧人，牧庵寺位于黄龙祖庭后山，几经兴废。
▲黄龙宗48下院之一——牧庵寺遗迹
陆寄万寿润公禅师用旧韵
元耶律楚材
懒答禅师一纸书，禅师佳句古谁如。
不才叹我垂垂老，美裕怜君绰绰馀。
断臂志能如慧祖，点胸终不似云居。
三关参到纵横处，识破黄龙脚似驴。
再和万寿润禅师书字韵五首其三警世
元耶律楚材
看尽人间万卷书，较量佛法总难如。
本无妄疾刚寻药，幸有回波好乞馀。
方丈名山真碧海，含元古殿是皇居。
行人半老家何在？终日骑驴却觅驴。
耶律楚材，蒙元政治家、军事家，成吉思汗之军师，成就世界史幅员最辽阔帝国，同时也是黄龙宗居士。曾作《黄龙三关颂》，上诗一又写到“三关”、“驴脚”，上诗二为《再和万寿润禅师书字韵五首》系列，该五首均以“驴”字收尾，其中“骑驴却觅驴”典出苏轼《和黄龙清老三首》。
注：《和黄龙清老三首》、《黄龙三关颂》收录于“历代名贤笔下的黄龙（一）”。
柒戏答宝胜甫长老颂
宋黄庭坚
易拔苍龙角，难参宝胜禅。
林泉饱枯涩，烟月唱清绵。
笑出黄龙手，慵扶阿卯肩。
持刀欺寡妇，盗佛铸私钱。
月黑踰城夜，风高放火天。
解嗤招觉老，担屎污心田。
黄庭坚，宋代文学家、书法家、江西诗派开山之宗，诗中“笑出黄龙手”典出黄龙“三关”之一的“我手何似佛手？”
山矾
宋洪朋
黄龙山中春事晚，山谷道人上山坂。
鼻端山矾花气浓，怪底经行众芳苑。
一种风姿极可人，幽姿正色相鲜新。
素馨籍甚不足意，黄淡羞涩终非真。
洪朋，宋代江西诗派诗人，黄庭坚外甥。
注：山谷道人：黄庭坚，
山矾：山桂花。
送姜和父
宋谢逸掠眼年光洒飞雹，三载从游只如昨。
似闻买船修水来，俄见呼童理归橐。
酸寒自是临川尉，况值凶年群盗作。
干戈陌上玩经史，金鼓声中挹杯杓。
上官喑呜百吏怖，人皆唯唯君谔谔。
此行作邑乱山中，安得校书天禄阁。
归谒黄龙老比邱，乞取囊中万金药。
吾体溃闷假双井，信信致之亦不恶。
谢逸，宋代江西诗派诗人。
注：比邱：僧人，
万金药：酒。
江西诗派：宋徽宗初年（年），诗人吕本中取禅宗宗派之说，创《江西诗社宗派图》，以杜甫为祖、黄庭坚为宗，下列25位诗人，江西诗派便由此得名，是中国文学史上第一个有正式名称的诗文派别。这25人诗学皆源于江西，江西籍的有十多位，如徐俯、洪朋、洪刍、洪炎、谢逸、谢过、汪革、李彭、饶节、善权等，非江西籍的韩驹、潘大临、潘大观、祖可等人也常年在江西活动。这些诗人与黄龙禅僧皆交往密切，受黄龙宗文化影响至深。
▲吕本中《江西诗社宗派图》节选
捌送观音能师去黄龙
宋彭汝砺
天地悠悠共故乡，鬓毛苒苒几星霜。
的然积翠家风好，行矣黄龙山路长。
寄观音能老其二
宋彭汝砺
缥缈烟云水石间，生涯见说足安闲。更烦细问黄龙看，合在尘劳合在山。和梅堂祖心禅师答潭州知府谏议谢凡五遣人召禅师不往
宋彭汝砺
其一
万里江湖一钓舟，夜寒乘月过沧洲。
投竿不比任公子，误得骊龙亦上钩。
其二
胡床误看碧松枝，自爱壶中日月迟。
冰尽暖沙眠犊子，波间细雨浴鱼儿。
其三
无弦不似伯牙琴，笑杀钟期错用心。
却爱铁牛机外语，知音何似不知音。
彭汝砺，宋代状元、直谏名臣，鄱阳人，晚年知江州。▲大象赶鬼
玖送黄龙取经化士
宋李弥逊
驮经白马几万里，不似黄龙行路难。
出得尘中一经卷，大千沙界掌中看。
再和见示绝句
宋李弥逊
一阶春雨两檐风，冷枕青灯睡未浓。
欲断新篇无好语，喜君消息到黄龙。
李弥逊，宋代抗金名臣、诗人。
花前劝酒吟
清魏源
细雨濛濛江汉宽，楚天无际倚阑干。
水为万古无情绿，酒是千龄不老丹。
故国鱼兼莼菜美，新霜人共菊花寒。
楼船楼阁俱雄壮，黄鹤黄龙醉里看。
魏源，清代启蒙思想家、政治家、文学家，提出“师夷长技以制夷”，近代中国“睁眼看世界”的首批知识分子的代表。
注：黄鹤：黄鹤楼。
黄龙：黄龙山。
▲天岳黄龙山
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