那些行走在乡间的民艺（四）
我们村的闹戏之“五老艺校”
文/李雪考
序：
家乡人习惯把上党落子叫“闹戏”，我问过村里的老人为啥这样叫，老人们也不太清楚。我想，落子戏从武安传到黎城再传到潞城已有百年之久，刚传到黎城时小打小闹，类似民间正月里闹红火，取其“闹”字吧。我生长在戏剧之乡，叫“戏窝”村。十里八村的乡亲提起我们村都地说：李家庄，鸡叫狗咬都是闹戏腔。那是对我们村的夸赞。以前，村里无论是放羊的“老领”还是刚过门的新媳妇都能哼哼上一段，且字正腔圆。
八十年代初，几位名老艺人已离休返乡，以李晚喜老人牵头的五位名老艺人，在我们村办起了艺校。他们四处筹款，置办戏箱，请来红旗剧团和专二团的教师，招收适龄的学员，开班教戏。消息一传开，得到乡亲们的大力支持，本村、外乡的孩子都踊跃报名。艺校不收学费，把外村招收来的孩子分派到乡亲家里吃、住，只要每个月带上口粮、菜金即可。
艺校学制三年，第一年教鼓书曲艺，第二、三年教上党落子，艺校成立后，没有场地，就借用大队办公室的两孔窑洞、利用村里的打谷场作为教学，排练场地。由于资金困难，学习乐器的孩子，除了打击乐器外，其余自己学的乐器都一律自带。从四功（唱、念、做、打）五法（手、眼、身、法、歩）入手，李晚喜老人废寝忘食，呕心沥血，倾囊相授，毫无保留。教学员练开腿、压腿、练台步、手势、身段；练眼神，翻跟斗，叠叉；吊嗓子，练声腔。教乐器从音符开始，讲技巧、说理由、手把手。并开设文化课和戏曲理论课。县里的一些单位、领导听说李家庄办了戏校，都纷纷前来祝贺并伸出援助之手。校庆一周年之际，潞城县原县长郭栋材亲自前来观看，对艺校做出了高度的评价和肯定，并作七律一首：
胜日山村瑞气融，驱车结伴访奇黉。敦敦传艺霜鬓老，孜孜求师束发童。鼓瑟和谐磨砺果，声腔委婉寒暑工。今朝犹见花苍绽，更喜他年上党红。
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”经过三年的勤学苦练，艺校排练出了《忠保国》、《司马庄》、《穆柯寨》、《骂殿》、《秦香莲告状》、《吕蒙正赶斋》等传统剧目，并排练出了由李晚喜老人根据鼓书改编的《孟丽君》（连三本）和经过语言消毒、加工改编的传统剧目《打鸾英》，同时也排练出一些符合时代节奏的小戏、鼓书、快板、歌曲、舞蹈等。行文至此，我心中泛起一阵莫名的遗憾。孩童时代，我一听见锣鼓声就往外边跑，用奶奶的话说，也是个见不得铜片子响的人。那批学员都是我的同龄人，每当看到他们在台上撩袍端带、舞枪弄棒便羡慕不已。可惜与戏无缘，只能闲时过过戏瘾而已。
艺校学员三年学成后，由原班人马组建剧团，叫“潞城县刈陵剧团”，在李晚喜老人的带领下，开始在乡、县里实习演出。让学员边学习边实践。在这期间，排练出了剧目《金钱记》（连三本）。小演员们那一招一式倒也沉稳自如，一板一眼颇带名家风范。一句“老千岁进宫去不要慌忙，听学生有本古细说端详”。到有几分小秃（大名郭森，上党落子须生名家）腔调；一段“清早起，堂鼓响，王朝马汉站两厢；八十岁老翁来告状，状告洛阳贼赵王。”颇带几分喜科（刘喜科，上党落子花脸名家）的风彩。行台唱戏时，演出地域两省（山西、河北），一市（长治），五县（潞城、襄垣、武安、平顺、左权），一百多个村庄。由于学员还没有长大成人，开始群众几乎都是看不起，一登台演出，态度有了变化，两场下来，群众便彻底改变了态度。
在平顺奥治村演出时，村干部说，你们敢不敢演《穆柯寨》，我们村就有六个杨六郎，演出时，向前饰演的杨六郎栩栩如生，村上的观众不断叫好，大开了眼界，佩服的五体投地。都说，你们演的好，我们村的六个六郎不如你们一个。剧团打破传统锣鼓定场的规矩，改为快板书、时代小戏、鼓书或歌曲合唱等多样形式开场。那清新独特的表演，标新立异的风格，成为上党落子一支新秀。李家庄闹戏又一次传唱在上党大地。世事沧桑多变，几年后，由于戏剧事业的不景气及几位老艺人年事已高，不能理事，艺校被迫解散。大部分演员都离开了戏剧这片热土，只有少数人仍在坚守。
兴腾一时的李家庄五老艺校成了“戏窝村”的最后一次盛宴。李家庄闹戏慢慢走进了人们的记忆里，而这份记忆也离我们越来越遥远，越来越模糊……
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