仙鹤舞，一听这个名字，就会让人觉得很唯美，仿佛能联想到在云雾缭绕、如梦如幻的地方，一群美丽的女子如仙鹤般翩翩起舞。实际上仙鹤舞是一种古老的民间舞蹈，主要流传于平凉市的泾川县，目前已被列为甘肃省省级非物质文化遗产保护名录项目。
泾川县是西王母降生地，也是其祖庙所在地。受西王母文化的浸润，也孕育了各种各样底蕴深厚的民族文化，其中古风古韵的仙鹤舞，便是这民族文化中的一部分。
关于仙鹤舞的历史渊源，民间口口相传的大致有三种说法。一为汉武帝说，传说仙鹤舞是汉武帝拜见西王母时，所演奏的音乐惊动了天上的神仙，广成子带领仙女，驾仙鹤前来助兴，当时，仙乐缭绕，仙鹤翩翩。先民们为表心意，用道具仿仙鹤起舞而流传下来的舞蹈表演形式。二为万历说，认为仙鹤舞起源于明万历年间；第三种是同治年说，认为仙鹤舞的起源与晚清至民国期间在泾川民间兴起的“取雨”风俗有关。
仙鹤舞具有独特的地域性。本地的一些民间艺人执着的代代传承，完整地保留下了原生态的舞蹈模式。古风古韵的道教音乐，歌词也是一些祈求平安、吟诵美好、勤劳善良的内容。仙鹤舞传承的方法主要为口传心授，很少有文字记述。随着老艺人的相继去世，许多唱词已散失。
仙鹤舞的道具自然就是仙鹤了，制作仙鹤的过程也比较简单。首先用竹子做成仙鹤的骨架，然后将长颈、前胸、双翅、腹尾部均用白纸覆盖，再缀上象征羽毛的纸鳞片，鹤头顶部用细线连一小竹棍，用来指挥仙鹤的头部和颈部。
仙鹤舞一般由8到12个扮演仙女的演员组成，演出者穿仙女衣裙，颜色各异，将道具仙鹤固定在腰部，由扮演广成子的仙道领舞。仙道身着道袍，右手执银色拂尘。仙鹤舞的舞蹈动作多样，表演像仙鹤翱翔、行走、抖羽毛、嬉戏等动作。队形也是多变的，有闻鸡起舞、燕子抄水、乌龙摆尾、一字长蛇等形式。由于仙鹤扮演者腰部与鹤体相连，因此动作幅度不大，形成了平缓自如而优美曼妙的艺术风格。
仙鹤舞的伴奏乐器以竹笛为主，伴以堂鼓、钹、锣、笙、三音云锣等打击乐器，把道教音乐和当地祈雨的音乐融合，旋律委婉动听，乐曲纯朴古雅、婉转悠扬、禅韵绵长，给人以空旷、轻灵、悠远之感。主要曲目有《西方赞》《粉红莲》《采茶歌》《乙五乙五六》等。
仙鹤在古代是“一鸟之下，万鸟之上”，仅次于凤凰的“一品鸟”，传说中的鹤是一种仙禽，据《雀豹古今注》中载，“鹤千年则变成苍，又两千岁则变黑，所谓玄鹤也”。可见古人认为鹤是多么长寿了。因而鹤常被认为鸟中长寿的代表。所以，泾川人民在每逢年节庙会时，以仙鹤舞这种形式，为村民们祈求幸福平安、长寿延绵。
仙乐、仙人、仙鹤，给人以悦耳的听觉享受和美的视角盛宴。由于表演仙鹤舞不受场地限制，成为了群众喜闻乐见的民族艺术形式。年，参加了平凉崆峒古镇举办的非物质文化遗产交流会，演出得到了一致好评，希望仙鹤舞以后能发扬光大，走向更大的舞台。
非遗传承人展播
岷县巴当舞之杨景艳
杨景艳，年生于甘肃岷县，国家级非遗项目巴当舞代表性传承人。他的家乡在岷县中寨镇窗儿崖村。17岁时随祖父学艺，接受了严格的藏文《巴当舞曲谱》的训练，比较全面地掌握了巴当舞的舞蹈程式、唱腔及藏语唱腔的含义。作为巴当舞的领舞者“春巴”，他不但是本村的春巴，而且是流行区七个村的总春巴，培养出的年轻春巴个个都是优秀的巴当舞传承者。由他整理出的“巴当舞”参加了年甘肃省特色文化大省宣传周演出活动并荣获二等奖，并被搬上了年甘肃电视台的春节联欢晚会。由他组织，每年举行一次“巴当舞”比赛，以促进“巴当舞”的传承、发展。
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