原来修行果然不难，难在静下心，精进地如理如法、不连续、相续、延续地修行。能横跨这个坎的，惟独百分之二、三十，百分之七、八十的人都在修行一半的岁月打退堂鼓。
有的人真坐不住，四处跑。一个处所待段时候，感应没多大事理，就又跑路了。人的惯性是甚么？见异思迁。像有的人刚才会晤的岁月，哇！天哪！全都好得不患了。相处一段时候此后，觉察第一次来往与万古直来往的那种感到不同样，就又形成各种懊恼。例如一集体到从没有去过的处所旅行，第一个黄昏决议会激昂地失眠，但是若是让他一辈子待在谁人处所，打死都不干！
前两天有个老居士，我让他万古间待在这边修行，但是他哪儿能呆得住呢？没多久就提议，由于这个、谁人起源，想去某个处所。那时我为了餍足他的祈望，就赞成他去吧。后果他在谁人处所待了一阵儿，又待不住，跑归来。但是他前次住的那家不让他住了，此刻就没有处所住，又懊恼了。
有些人感应要调伏这个看不见摸不着的心，依然挺坚苦的。日复一日地打坐，彷佛很缺乏。最佳是此日打坐，翌日朝拜神山、后天参与法会，要不去逛街，生涯充分一点。自然，我想除非业障特别繁重、业际颠倒的人，不然这类散着的修法（竭力做做功德、念诵各种心咒等等）依然对照轻易的——此日做、翌日不做、后天又做……一辈子就像一个病怏怏、要死不活的人同样，断断续续直来临终。但是，难就难在静下心，如理如法精进、延续地修行，如此的人起码。许多许多人在这个岁月会找出各种借端——这个彷佛不是如此的，谁人彷佛不是那样的而退转。
大多半人修法历程中抛却或许退转的要紧起源是甚么？要紧由于前方修行到必定阶段后，才真实触及你的懊恼窝。
就彷佛你身旁有一个蚂蚁窝，你没有惊扰它们的岁月，上头惟独几个蚂蚁。但是一旦你惊扰了它们，蚂蚁簇拥所致。同理，前方搀杂懊恼修行的岁月，感到本身是有一些懊恼，但并没有感到本身的懊恼有那末多。但是修行到必定阶段，就感应这段时候懊恼很重、这个激情不好、谁人激情不好；或许即使这两天心田想好好修法，但真修不了法，起床此后就料到外观玩；或许这段时候挺烦躁的，看谁都不悦目、见甚么都烦……总之，静不下心，涌现许多许多外、内的升沉，形成了修法的违缘和阻碍。这即是一个坎儿，但是能过这个坎的人太少、太少！许多都市抛却——不可，我得跑了。
那末，奈何才具渡过这个坎儿呢？即是咱们前方屡次讲授的辅佐和根基的修法，关键岁月能用上才是修行者，这即是修行者与庸人的差别。是以，修行者务必要有很好的性情。从修行的角度来讲，很好的性情指的是信念特别足量，如此才不会打退堂鼓。但是如此的人依然少，真少！
通常我对各种各种的导师依然挺有信念的，但也不是是以就去见这个、见谁人。由于像我如此性情的人，前方该依止的导师，我曾经依止了，唯有好好修行，没感应再有甚么须要增加的。
原来，借使对“大哥”有很大信念，当“老二”是最恬逸的，由于永久能够在“大哥”的庇护下生长。从前我在上师身旁的岁月，不管大巨细小、多几何少均能够在上师身旁问。唯有上师说一句话，原本的“阴天”就彷佛蓦地变为“晴天”个别。不管那时是否改革懊恼，但是激情就一下子壮阔起来了，没有了原本阴暗沉的感到。
但是若是懊恼挺重，连对“大哥”都没有信念，又无处可问的岁月，这集体依然挺累的。
修行不难，孜孜不倦才是最难的。
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