还记得那个董永传说吗？一起走进滨州吧滨州历史悠久，文化资源丰富，以非物质形态存在的戏曲曲艺、民俗活动、口头传说和手工技艺等。下面我们一起走进滨州，去感受缤纷的滨州非遗文化吧！
董永传说四大民间传说之一董永传说是中国古代四大爱情传奇之一。最早载于西汉刘向的《孝子传（图）》。此后三国曹植的《灵芝篇》和东晋干宝的《搜神记》也都有相关记载。干宝的记载因主题突出（行孝）、情节完整（鹿车载父、卖身葬父与天女适嫁助君偿债）而在我国农村地区广泛流传，成为两千多年来故事嬗变和文学移植的母本，对后世影响深远。
清河镇木版年画是一种古老的汉族民间艺术清河镇木版年画，产生于山东省惠民县清河镇，是从潍坊和天津引进后经加工修改而成，色彩鲜艳、具有浓郁的乡土气息。取材和内容反应了当时农民的思想追求、风俗信仰、审美观点、生活需求，其表现内容丰富，题材主要有避邪纳福、瑞祥吉利、历史故事、神话传说、小说戏剧等。它根植于民间的土壤之中，长期以来起着丰富人民精神生活，反应人民美好愿望、美化人民节日环境的作用。
秧歌一种极具群众性和代表性的民间舞蹈的类称秧歌（主要在北方地区），不同地区有不同称谓和风格样式。在民间，对秧歌的称谓分为两种：踩跷表演的称为“高跷秧歌”，不踩跷表演的称为“地秧歌”。近代所称的“秧歌”大多指“地秧歌”。秧歌历史悠久，南宋周密在《武林旧事》中介绍的民间舞队中就有“村田乐”的记载，清代吴锡麟的《新年杂咏抄》中明文记载了现存秧歌与宋代“村田乐”的源流关系。
锣鼓经中国汉族传统器乐及戏曲里面常用的打击乐记谱方法锣鼓经，也称为“锣经”，主要是用鼓、板、大锣、小锣、铙钹、堂鼓等打击乐的声音组合成各种不同的节奏，以烘托舞台上肃穆、悠闲、抒情、紧张、激烈、惊惶的不同的情绪及气氛。锣鼓经实际上是以口头背诵的锣鼓谱。将各种打击乐器以不同的方式加以组合，并通过各种不同的节奏*形态演奏出来，就形成一套套的锣鼓点*。将各种锣鼓点按其实际音响与节奏口头背诵，则称为锣鼓经。简称锣经。
东路梆子是一种山东省的传统戏曲剧种东路梆子又称章丘梆子，群众称它为山东沤。目前流行的东路梆子，为秦腔系统的分支，是经过山西、河北等省而流传到山东境内章丘、惠民等地的，至少有一百八十八年前，就已经在当地流行了。这种梆子声腔，与早已在本地流行的昆曲及其他曲调（如扬州乱弹、柳子、罗罗等）相结合，形成了“章丘梆子”——“东路梆子”。
鲁北大鼓是一种山东省的汉族说唱艺术鲁北大鼓，属于小鼓定点、月板、三弦、坠琴伴奏长腔说唱形式，主要板式有头板、二板、三版、流水板和四板等。以唱见长，表演朴实，诙谐幽默，故事性、说唱性较强，主要演唱一些以历史事件、历史人物、民间传说为内容的故事剧和根据形势工作需要自编的小段。作者：枯叶无邪
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